永嘉大师说：当我们觉悟了本心，就知道自己的法身是金刚不坏，金刚不灭，用法身慧眼去观一切森罗万象的时候，都是幻化相，幻化身，没有实有永恒的一物只有觉悟本心，回归法身本位上，自然就了脱生死了，自然就不著执在任何一法一相上了，凡所有相都是幻化的，皆是因缘和合而生，因缘合和而灭，就像天上的云彩一样，都是因缘妙用之虚相。
站在法身本体上去观一切因缘幻合相时，当下就能照见都是虚相，心如明镜一样去观照万物万象，都只是心中的影相，一首在幻来幻去，幻聚幻散而己，那观照到这个真相后，就自然不会与之对抗，与之执着，一切随顺因缘就好了。
心如明镜一样，天天对境照心，用这个不净不垢的本心，随缘应对，缘来即应，缘去无挂碍，随缘不攀缘，随一切缘都是圆满的，为什么？
因为都是妙用，都是体验，都是自己的化现，遇到的的一切善缘也好，恶缘也好，其实都是自己造的业缘，是自己无始劫以来一念执着贪爱，一念分别纠缠所结下的，当照见善缘和恶缘这两面以后，就应彻底圆满这一段缘。
在生活中，遇到善缘多珍惜，遇到恶缘不抱怨，不对抗，始终是保持平常心看待一切，这样心中就没有执着善恶二相，放下了善恶的妄念，心中就平等了，这样用心，就是照见真实的自己，往外面照是自己，往里照也是自己，自心显自相，除了自己，外面就没有第二个别人，这就是大圆满镜智。
法身觉悟归一了，就没有分别了，就没有第二个别人了，所谓外在的相，外在的物都是自心的显化与妙用，并非外在有一个单独的物与自心是对立分开的，所以六祖也曾悟道说本来无一物，何处惹尘埃呢？
本来都是一心所化，哪还有与之对立的一个物一个相呢？
法身觉了，一切就都觉了，万化众生相都归一了，所有无量幻化身都是这一尊法身所化，都是它的分身，都是它的妙用，所谓的善恶好坏，美丑贵贱，都是自己的一念分别了，著着在因缘